Šiandien

Istorija, kaip karvės tapo „šventos“ induistams, nėra tokia šventa ir ji jus užpūs

Mes, indai, dažnai viską vertiname pagal nominalią vertę ir nesistengiame sužlugdyti senelio nusistovėjusių papročių ir religijų. Aš turiu omenyje, kaip mus galima laikyti sukilėliais prieš seniai nusistovėjusias tradicijas, tiesa?

Po virtinės draudimų ir bendruomeninių incidentų nusprendėme gilintis į „ką“ ir „kaip“ vieną konkretų dalyką - „Kaip induistai atėjo nevalgyti jautienos“ ir nustebsite, ką radome.

Jautienos valgymas induizme laikomas nuodėme. Nesvarbu, ar ne Brahminas, ar ne, kiekvienas induistas prisieks nevalgyti karvės mėsos, nes ji jam yra šventa. „Rig Veda“ taip pat karvę vadina Aghanya arba „tą, kuri nenusipelnė būti nužudyta“. „Rig Veda“ toliau kreipiasi į karvę kaip į Rudros motiną, Vazaus dukterį, Adityos ir Nektaro centro seserį. Neabejotina, kad karija arijai buvo šventa ir kad jie niekada jos nežudys jokiais tikslais.

Istorija, kaip karvės tapo „šventos“ induistams, nėra tokia šventa ir ji jus užpūs

Bet ar šie įtikinami įrodymai kaip nors įrodo, kad induistai - brahmanai ar ne brahmanai vienu metu nevalgė jautienos? Atsakymas į šį klausimą slypi smulkesnėse „Brahmanas“ (senovės Indijos tekstai) detalėse. Taittirijos Brahmanoje aiškiai parašyta, kad aukojant Višnu turėtų būti pasirinktas nykštukinis jautis, Pushanui - juoda, o Rudrai - raudona. Joje netgi sakoma, kad ... karvės nužudymas svečiui išaugo tiek, kad svečias buvo vadinamas „Go-ghna“, kuris reiškia karvės žudiką. Kad išvengtų šio karvių skerdimo, Ashvateyana Grahya Sutra (1.24.25) siūlo, kad karvę atleistų svečiui atvykus, kad išvengtų etiketo taisyklės.

Jei šie tekstai nėra pakankamas įrodymas, kad induistai valgė jautieną, Manu įstatymai gali sukelti visas užsitęsusias abejones. Manu įstatymai nedraudžia žudyti ar valgyti karvės mėsą, jis karvę laikė nešvariu gyvūnu. Trečiajame skyriuje jis net sako: „Tas (Snataka), kuris garsėja (griežtai vykdydamas) savo pareigas ir gavo iš savo tėvo paveldą, Vedą, bus pagerbtas, sėdėdamas ant sofos ir papuoštas girlianda. su karvės dabartimi (medaus mišiniu).

Naudojant šiuos senovinius Brahmanų tekstus, visiškai aišku, kad vienu metu induistai valgė ne tik mėsą, bet ir karvės mėsą. Bet jei taip yra, kokiu istorijos momentu įvyko tokia didelė permaina, kad valgant ir aukojant karves ji tapo „šventa“ induistams?

Ši transformacija gali būti susijusi su tuo laiku, kai Ašoka buvo vienintelis tikras karalius. Jo ramsčio potvarkiai nurodo mitybos įpročių pasikeitimą tinkamais teisės aktais. Ediktas V sako:

Taip sakė Jo šventa ir maloni didybė, karalius: Kai aš buvau pašventintas dvidešimt šešerius metus, buvo paskelbta, kad šios skerdenos netaikomos šioms rūšims: papūgoms, varnėnų adjutantams, brahmanų antims, žąsims, pandirnukoms, želatoms, šikšnosparniams, skruzdėlėms. , vėžlių patelės, žuvys be kaulų, vedavejakos, gangapuputakos, pačiūžos, (upių) vėžliai, kiaulės, medžio špagatai, baragingha elnias, brahmanų jaučiai, beždžionės, raganosiai, pilkieji balandžiai, kaimo balandžiai ir visi keturkojai gyvūnai, kurie nėra naudojami ir nevalgomi.

Nors kai kurie istorikai tvirtina, kad tai nėra įtikinamas įrodymas, jog ne brahmanai buvo priversti nevalgyti jautienos, tai tikrai palaiko tam tikrą pagrindą. Šis įsakas taip pat priveda prie kito svarbaus klausimo, kodėl brahmanai tada nustoja valgyti bet kokią mėsą ar mėsą, jei Asoka tik uždraudė aukoti minėtus gyvūnus.

Atsakymas į šį klausimą slypi už brahmanizmo ir budizmo viršenybę. Didžiojo Budos laikais budizmas tapo vienintele didžiausia religija Indijoje. Siekdamas susigrąžinti savo aktualumą, Brahminas pradėjo laikytis daugumos budizmo sąvokų gryniausiu pavidalu. Kai Buda mirė, brahmanai taip pat pradėjo montuoti Šivos figūras šventyklų viduje (kopijuodami budistus, kurie pastatė Stupą), kurie buvo visiškai priešingi brahmanizmui. Be to, budistai visiškai atmetė Brahminų vykdytą Jajnos ritualą, kurį sudarė karvių paaukojimas. Tai atitiko Ašokos įstatymus. Kadangi brahmanai dėl šio ritualo buvo nepaprastai pažvelgti ir vadinami Gognha (tas, kuris žudo karves), brahmanai nusprendė visiškai atsisakyti mėsos, karvės ar ne, valgymo.

Laikui bėgant karvės mėsos nužudymas ir valgymas tapo nepakenčiamas, nes įvairių religinių galvų skleidžiama yra neatleistina nuodėmė.

Mes manome, kad žmogaus maisto įprotis turėtų būti jo asmeninis pasirinkimas, ir niekas neturėtų pakelti piršto, nebent tai įsiveržia į kieno nors erdvę. Ką tu jauti? Pasakykite mums žemiau esančiuose komentaruose.